Tattvas.


O sistema Tattva original foi desenvolvido pelo indiano Kapila, como parte de sua filosofia Sankhya, em 700 a.C., cujas raízes datam de 2.000 a.C. (filosofia Tattvic), que divide o universo em cinco formas básicas de Tattvic , que quando interagem tornam 25 Tattvas.

A palavra Tattva é a junção de duas outras: Tat (aquilo) e Tvam (ti), e basicamente significa 'tudo aquilo que você é', a verdadeira forma de tudo, sendo geralmente traduzida como qualidade. Na filosofia hermética, entretanto, Tat representa Deus e Tvam o indivíduo, ainda assim, em ambas as situações, “Isto (que é o universo) és tu.”, similar ao axioma hermético “Como o que esta em cima, assim é embaixo”, e é diretamente relacionado ao conceito de Macrocosmo (Tat, Deus) e Microcosmo (Tvam, indivíduo).

A  Faculdade de Filosofia Tattvic Hatha Yoga liga a energia encontrada na respiração (Prana), com o ciclo das cinco Tattvas (Ar, Fogo, Água e Terra). O oitavo capítulo da “Shivagama” é “A ciência da respiração e a Filosofia dos Tattvas.” e está escrito dentro deste trabalho que “O universo saiu dos Tattvas, que passa pela instrumentalidade dos Tattvas, que desaparece nos Tattvas; pelos Tattvas é conhecida a natureza do Universo.", assim, os Tattvas são as cinco modificações do Grande Alento, Prana, que é descrito como o princípio de vida do Universo (macrocosmo) e o homem (microcosmo), sendo o Prana é composto de um oceano de cinco Tattvas.

Didaticamente, os Tattvas são uma forma direta de 'experimentar' os cinco elementos alquímicos, portanto são uma progressão lógica do grau elementar anterior, onde os elementos foram discutidos em primeiro lugar e suas formas simbólicas de trabalho foram descritos. O aluno agora é ensinado a um método de aprendizagem diretamente da estrutura 'teórica' ​​dos mundos elementais.

Os textos budistas do Tantra indiano descrevem sete centros de energia (chakras), em conexão com os cinco Tattvas. Este encontra o seu último refinamento no budismo tibetano, sistema quíntuplo de chakras, que faz parte de sua divisão em cinco vezes de simbolismo esotérico para a categorização do Universo. Também os Tattvas correspondem aos cinco chakras mais baixos no sistema indiano de centros de energia, e todos os cinco centros psíquicos do esquema chakra tibetano.

A Sociedade Teosófica de H.P. Blavatsky, com sede em Adyar, Índia, tem derivado a maior parte de seu conhecimento sobre Tattvas de Rama Prasad, que ensinou a filosofia Tattvic da Escola de Hatha Yoga.

Os teosofistas combinaram esses ensinamentos com os da tradição esotérica budista tibetana. Além disso, achavam que haveria mais dois Tattvas, para fazer um total de sete, o que lhes permitiu corresponder diretamente os Tattvas com um sistema maior, em particular, aos sete chakras. Aos Tattvas foram adicionados Adi, que é em forma de ovo, e Anupadaka, que é uma lua crescente branca contendo um sol radiante.

A Ordem Hermética da Golden Dawn incorporou o sistema Tattva Teosófico, no entanto, descartou o sexto e o sétimo Tattvas.  A Golden Dawn utiliza o sistema Tattva Sankhya de Kapila de 25 partes. Este foi o único conceito oriental de que a Golden Dawn introduziu no seu sistema. Foi talvez influenciado pela menção de Tattvas no romance de Bulwer-Lytton - Zanoni, que foi muito provavelmente a primeira menção de Tattvas na literatura ocidental. Em Zanoni. o envenenamento do personagem principal foi neutralizado pela visualização mágica da Apas Tattva.

Os Tattvas são a forma astral dos elementos, na qual os elementos físicos são baseados. O processo de como os elementos Tattvic tornam manifestos é um processo complexo. Inicialmente, do Sol, um “vento solar,” irradia constantemente fluxos expansivos. É um gás parcialmente nitroso electromagnético, que é muito subtil e não é de natureza física. Este é o Prana (questão de vida) dos mistérios orientais. O campo magnético da Terra capta esse 'salitre incorpóreo' como as correntes de vento em nosso planeta. Esta substância imanifesta, circula em torno do planeta em uma série de quíntuplas ondas, cada uma das quais compreendendo cinco sub-ondas. Estas ondas estão constantemente subindo e descendo. Tornando-se cada vez mais físicas, que passa pela nossa atmosfera. Um sal é formado como  nitro passa através de vapor de água. Esta é “uma terra virgem mais sutil”, a Matéria Prima dos alquimistas.

O Tattva flui iniciando ao amanhecer e ao fluxo do Espírito, ao Ar, ao Fogo, à Água, à Terra. Cada sub-Tattva leva quatro minutos e 48 segundos para o trânsito de um determinado local, o que significa que leva um total de 24 minutos para cada Tattva principal. Assim, é preciso um total de duas horas, para um fluxo principal de todos os cinco Tatwas ao trânsito. Todo o campo eletromagnético da Terra em linhas são vitalizados por estas correntes.

Todos os cinco Tatwas são considerados 'éteres'. Os átomos do éter trazem os átomos da atmosfera para o estado de vibração necessária para que  nós percebamos. Cada um dos éteres Tattvic é relativa a um dos cinco sentidos. Rama Prasad dá o exemplo que a luz é a manifestação do Tejas Tattva (o éter luminoso) na atmosfera, ou seja, a matéria é trazida para a vibração visual correto para que possamos percebê-la.

Em “Forças Sutís da Natureza”, os Tatwas são definidos como um modo de movimento, o impulso central, o que mantém a matéria em um determinado estado vibratório; uma forma distinta de vibração. Além disso, “todas as formas e cada movimento é uma manifestação desses Tattvas isoladamente ou em conjunto.”

A primeira instrução da ciência hermética que reflete os estados da natureza dos processos alquímicos, isto é, “para elevar as vibrações de matéria”, e assim levá-lo à condição de harmonia, Quintessencia. A  Física Moderna com este antigo conhecimento que toda a matéria é energia em várias taxas vibratórias. A segunda instrução, é que toda a matéria em movimento é uma manifestação dos Tattvas, é um paralelo direto com a doutrina ocidental do Elementos, que também afirmam que toda a matéria é composta de diferentes proporções dos elementos sutis.

O outro paralelo direto entre os sistemas orientais e ocidentais é que a filosofia Tattvic afirma que Akasha é o Tattva “mais importante”. Akasha é o que chama  na tradição ocidental de Espírito, ou Quintessencia, e que os quatro elementos básicos são decorrente do Espírito “, ele está fora de Akasha, de que toda forma provem. A doutrina dos elementos da tradição ocidental é exemplificado pelo sistema enoquiano de magia. Comparado com os Tattvas, o sistema enochiano tem sido mais  intelectualizado. Isto parece natural em que (em termos psicológicos), a tradição ocidental é mais dos 'pensamento' e da tradição oriental é mais dos 'sentimentos'. Magos enochianas modernos propuseram uma correlação direta entre os elementos e as forças da ciência moderna. Isto é, talvez, muito relevante para os Tattvas, em que, como “éteres”, são sutis e intangíveis, algo que dá forma à matéria.

Akasha/Espírito é correlacionado ao hipotético “Superforce” da teoria Grande Campo Unificado da Relatividade. Ar e Fogo estão em justaposição em Enochian, em comparação com o Vayu e Tejas de Filosofia Tattvic, mas são equiparadas às forças nucleares forte e fraca da física. Água/Apas está ligada ao eletromagnetismo da Terra e Prithivi está ligada à gravidade. Cada um dos Tattwas tem um símbolo e cor correspondente, que podem ser considerados uma forma atómica do elemento, quando visto clarividentemente. Estes símbolos são diferentes dos símbolos da tradição ocidental e possuem atribuições de cores também,  variam ligeiramente entre as várias filosofias Tattvic.


Fonte:

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